(( كل ما يتعلق بالقرآن وعلومه ))

[size=16][size=21]وهذه مجموعة من الأحاديث أنقلها لكم في فضل القرآن الكريم وحفظه



أهل القرآن هم أهل الله


عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته )

(صحيح الجامع2165)



حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )

(صحيح مسلم)


صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها )

(صحيح الجامع8122)



القرآن يقدم صاحبه عند الدفن


حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول :

(( أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد ))

(صحيح البخاري)



نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله


حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم

السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )

( يتلون كتاب الله ويتدارسونه ) أي يتعاهدونه خوف النسيان .

(صحيح مسلم)



مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة

حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف )

( صحيح الجامع 6469)



إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى

عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط )


( إن من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه

( غير الغالي فيه ) الغلو التشديد ومجاوزة الحد

( والجافي عنه ) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه .

(حسن) (صحيح الجامع 2199)



صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة


حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة .

ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة

ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة )

(حسن) (صحيح الجامع8030)



القرآن يرفع صاحبه

قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال :

( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين )

( يرفع بهذا الكتاب ) : أي بقراءته والعمل به

( ويضع به ) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .

(صحيح مسلم)


خيركم من تعلم القرآن وعلمه


حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )

( صحيح البخاري )


وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن


قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما :

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا .

فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله)


قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف

( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم .


( صحيح البخاري )



دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة



فضيلة حافظ القرآن



حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب

ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو

ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر

ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر )

(البخاري ومسلم)




فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه



حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران )


( السفرة ) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ .


(البخاري ومسلم)



أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن

حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن )

معنى قوله ( أذِن ) استمع

ومعنى قوله ( يتغنى بالقرآن ) تحسين الصوت .

(البخاري ومسلم)



غبطة صاحب القرآن

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار

ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار )


الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة .

(البخاري ومسلم) [/size]






القواعد الذهبية في حفظ القرآن الكريم

للشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق


القاعدة الأولى: الإخلاص

وجوب إخلاص النية وإصلاح القصد وجعل حفظ القرآن والعناية به من أجل الله سبحانه وتعالى

والفوز بجنّته وحصول مرضاته ونيل تلك الجوائز العظيمة لمن قرأ القرآن وحفظه

قال تعالى :

{{ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }}

[الزمر:3،2]

وقال تعالى: {{ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ }}

[الزمر:11]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه }

[رواه مسلم]

فلا أجر ولا ثواب لمن قرأ القرآن وحفظه رياءً أو سمعة

ولا شك أن من قرأ القرآن مريداً الدنيا طالباً به الأجر الدنيوي فهو آثم.



القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة

أول خطوة في طريق الحفظ بعد الإخلاص هو وجوب تصحيح النطق بالقرآن

ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي

فقد أخذه الرسول وهو أفصح العرب لساناً من جبريل شفاهاً

وكان الرسول نفسه يعرض القرآن على جبريل كل سنة مرة واحدة في رمضان

وعرضه في العام الذي توفي فيه عرضتين

[متفق عليه]

وكذلك علمه الرسول لأصحابه شفاهاً وسمعه منهم بعد أخذ القرآن مشافهةً من قارئ مجيد

وتصحيح القراءة أولاً بأول وعدم الاعتماد على النفس في قراءة القرآن

حتى لو كان الشخص ملماً بالعربية وعليماً بقواعدها

وذلك لأن في القرآن آيات كثيرة قد تأتي على خلاف المشهور من قواعد العربية.


القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ كل يوم

يجب على مريد حفظ القرآن أن يحدد ما يستطيع حفظه في اليوم:

عدداً من الآيات مثلاً

أو صفحة أو صفحتين من المصحف

أو ثمناً للجزء وهكذا

فيبدأ بعد تحديد مقدار حفظه وتصحيح قراءته بالتكرار والترداد

ويجب أن يكون هذا التكرار مع التغني

وذلك لدفع السآمة أولاً

وليثبت الحفظ ثانياً

وذلك أن التغني بإيقاع محبب إلى السمع يساعد على الحفظ، ويعود اللسان على نغمة معينة

فتتعرف بذلك على الخطأ رأساً عندما يختل وزن القراءة والنغمة المعتادة للآية

فيشعر القارئ أن لسانه لا يطاوعه عند الخطأ وأن النغمة اختلت فيعاود التذكر

هذا إلى جانب أن التغني بالقرآن فرض لا يجوز مخالفته

لقوله صلى الله عليه وسلم :

{ من لم يتغن بالقرآن فليس منا }

[رواه البخاري]



القاعدة الرابعة: لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماماً

لا يجوز للحافظ أن يتنقل إلى مقرر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماماً حفظ المقرر القديم

وذلك ليثبت ما حفظه تماماً في الذهن ولا شك أن مما يعين على حفظ المقرر أن

يجعله الحافظ شغله طيلة ساعات النهار والليل وذلك بقراءته في الصلاة السرية

وإن كان إماماً ففي الجهرية وكذلك في النوافل وكذلك في أوقات انتظار الصلوات وفي ختام الصلاة

وبهذه الطريقة يسهل الحفظ جداً ويستطيع كل أحد أن يمارسه ولو كان مشغولاً بأشغال كثيرة لأنه

لن يجلس وقتاً مخصوصاً لحفظ الآيات وإنما يكفي فقط تصحيح القراءة على القارئ

ثم مزاولة الحفظ في أوقات الصلوات وفي القراءة في النوافل والفرائض

وبذلك لا يأتي الليل إلا وتكون الآيات المقرر حفظها قد ثبتت تماماً في الذهن

وإن جاء ما يشغل في هذا اليوم فعلى الحافظ ألا يأخذ مقرراً جديداً

بل عليه أن يستمر يومه الثاني مع مقرره القديم حتى يتم حفظه تماماً.



القاعدة الخامسة: حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك

مما يعين تماماً على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفاً خاصاً لا يغيره مطلقاً

وذلك أن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع

وذلك أن صور الآيات ومواضعها في المصحف تنطبع في الذهن مع كثرة القراءة

والنظر في المصحف فإذا غير الحافظ مصحفه الذي يحفظ فيه

أو حفظ من مصاحف شتى متغيرة مواضع الآيات فإن حفظه يتشتت ويصعب عليه الحفظ جداً

ولذلك فالواجب أن يحافظ حافظ القرآن على رسم واحد للآيات لا يغيره.


القاعدة السادسة: الفهم طريق الحفظ

من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض.

ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيراً للآيات التي يريد حفظها وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض

وأن يكون حاضر الذهن عند القراءة وذلك لتسهل عليه استذكار الآيات

ومع ذلك فيجب أيضاً عدم الاعتماد في الحفظ على الفهم وحده للآيات بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الأساس

وذلك حتى ينطلق اللسان بالقراءة وإن شت الذهن أحياناً عن المعنى

وأما من اعتمد على الفهم وحده فإنه ينسى كثيراً،وينقطع في القراءة بمجرد شتات ذهنه

وهذا يحدث كثيراً وخاصة عند القراءة الطويلة.


القاعدة السابعة: لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها

بعد تمام سورة ما من سور القرآن لا ينبغي للحافظ أن ينتقل إلى سورة أخرى إلا بعد إتمام حفظها تماماً

وربط أولها بآخرها وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر ودون إعناء فكر وكد في تذكر الآيات ومتابعة القراءة

بل يجب أن يكون الحفظ كالماء ويقرأ الحافظ السور دون تلكؤ حتى لو شت ذهنه عن متابعة المعاني أحياناً

كما يقرأ القارئ منا فاتحة الكتاب دون عناء أو استحضار

وذلك من كثرة تردادها وقراءتها ومع أن الحفظ لكل سور القرآن لن يكون كالفاتحة إلا نادراً

ولكن القصد هو التمثيل والتذكير بأن السورة ينبغي أن تكتب في الذهن وحدة مترابطة متماسكة

وألا يجاوزها الحافظ إلى غيرها إلا بعد اتقان حفظها.


القاعدة الثامنة: التسميع الدائم

يجب على الحافظ ألا يعتمد على حفظه بمفرده بل يجب أن يعرض حفظه دائماً على حافظ آخر

أو متابع في المصحف حبذا لو كان هذا مع حافظ متقن

وذلك حتى ينبه الحافظ بما يمكن أن يدخل في القراءة من خطأ

وما يمكن أن يكون مريد الحفظ قد نسيه من القراءة وردده دون وعي

فكثير ما يحفظ الفرد منا السورة خطأ ولا ينتبه لذلك حتى مع النظر في المصحف لأن القراءة كثيراً ما تسبق النظر

فينظر مريد الحفظ المصحف ولا يرى بنفسه موضع الخطأ من قراءته

ولذلك فيكون تسميعه القرآن لغيره وسيلة لاستدراك هذه الأخطاء، وتنبيهاً دائماً لذهنه وحفظه.



القاعدة التاسعة: المتابعة الدائمة

يختلف القرآن في الحفظ عن أي محفوظ آخر من الشعر أو النثر وذلك أن القرآن سريع الهروب من الذهن

بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها }

[متفق عليه]

فلا يكاد حافظ القرآن يتركه قليلاً حتى يهرب منه القرآن وينساه سريعاً

ولذلك فلا بد من المتابعة الدائمة والسهر الدائم على المحفوظ من القرآن

وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

{ إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت }

[متفق عليه]

وقال أيضاً: { تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عقلها }

[متفق عليه]

وهذا يعني أنه يجب على حافظ القرآن أن يكون له ورد دائم أقله جزء من الثلاثين جزءاً من القرآن كل يوم

وأكثره قراءة عشرة أجزاء لقوله : { لا يفقه من قرأ القرآن في في أقل من ثلاث }

[رواه أبو داود بهذا اللفظ، وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو]

وبهذه المتابعة الدائمة والرعاية المستمرة يستمر الحفظ ويبقى، ومن غيرها يتفلت القرآن.



القاعدة العاشرة: العناية بالمتشابهات

القرآن متشابه في معانيه وألفاظه وآياته

قال تعالى:

{{ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ }}

[الزمر:23]

وإذا كان القرآن فيه نحواً من ستة آلاف آية ونيف

فإن هناك نحواً من ألفي آية فيها تشابه بوجه ما

وقد يصل أحياناً حد التطابق أو الاختلاف في حرف واحد أو كلمة واحدة أو اثنتين أو أكثر.

لذلك يجب على قارئ القرآن المجيد أن يعتني عناية خاصة بالمتشابهات من الآيات

ونعني بالتشابه هنا التشابه اللفظي

وعلى مدى العناية بهذا المتشابه تكون إجادة الحفظ، ويمكن الاستعانة على ذلك بكثرة الاطلاع

في الكتب التي اهتمت بهذا النوع من الآيات المتشابهة ومن أشهرها:

1) درة التنزيل وغرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز.. للخطيب الإسكافي.

2) أسرار التكرار في القرآن.. لمحمود بن حمزة بن نصر الكرماني.



هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,






لقد أمر الله عباده أن يتفكروا ويتدبروا في معاني وكلمات القرآن الكريم

ووعدهم بالثواب العظيم على كل حرف منه عشر حسنات

ولقد شرع الله تعالى لعباده الطريق الميسور لقراءة القرآن الكريم على مبادئ وصفات معينة

حتى يصلوا إلى المقصود وهو تحقيق مبادئه وتطبيق أحكامه

وأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بذلك فقال

(( ورتل القرآن ترتيلا ))

(المزمل: 4)

وقال تعالى :

(( وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ))

(الإسراء:106)



ولأهمية علم تجويد القرآن الكريم وتعلمه أهديكم هذا الرابط




http://quransite.com/tajweed/tajweed0.htm




كما أهديكم هذا الرابط :


http://www.q8manar.com/vb/showthread...t=%D2%E6%CC%ED


وأسأل المولى جل وعلى أن يوفق الجميع لحفظ كتابه

مواقع لسماع القرآن الكريم :




http://quran.muslim-web.com/


http://www.islamway.com/?iw_s=Quran

موقع من أفضل المواقع في تفسير القرآن الكريم



http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...&SubSecOrder=4

(( اذاعة تستمع من خلالها للقرآن الكريم وقصص الأنبياء وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ))

الأستماع للقرآن الكريم (( 24 ))


أضغط


اذاعة قصص الانبياء وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

للدكتور طارق السويدان


أضغط


[i][size=12]فضائل بعض السور :




من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة :

1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال :

هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال :

هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال :

أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب

وخواتيم سورة {البقرة} لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته )

رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456



2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل، ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها

وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته )

متفق عليه .


3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل

فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين }

قال الله : حمدني عبدي

فإذا قال : {الرحمن الرحيم}

قال : اثنى علي عبدي

فإذا قال : { مالك يوم الدين }

قال مجدني عبدي

وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين }

قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }

قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل )

رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 .



4- ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏

‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت :

إن سيد الحي سليم وإن ‏ نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏راق

‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا

فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال

لا ‏ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال

‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم )

رواه البخاري .




بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :




1- ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن

ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى

لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات )

ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996


2- ( فاتحة الكتاب شفاء من السم )

سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997

3- ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب }

و { قل هو الله أحد }

فقد أمنت من كل شيء إلا الموت )

ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب 347

4- ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن )

ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3952

5- ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء )

ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3951

6- ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن )

ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3949


[center]ســـورة البقرة:

من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة البقرة :

‏1- عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏ :

( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏ )

رواه مسلم

‏2- عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم :

(‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه )

رواه البخاري

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )

رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464


4- عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة

البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان )

رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799



بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة :


1- ( آيتان هما قرآن و هما يشفعان و هما مما يحبهما الله الآيتان في آخر سورة البقرة )

سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154


2- ( من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة )

موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633

3- ( إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة

من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال

و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام )

ضعيف / السلسلة الضعيفة

هود :


الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود :



1- قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال :

( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " و " إذا الشمس كورت " )

رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723


2- وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب )

صحيح الجامع الصغير/ 3721


3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( شيبتني هود و أخواتها من المفصل )

صحيح الجامع الصغير/3722


4- وقال عليه الصلاة والسلام : ( قد شيبتي هود وأخواتها )

صحيح الشمائل المحمدية / 35



الأحــــاديث الضعيفة التي وردت في سورة هــود :



1- ( شيبتني ( هود ) و أخواتها و ما فعل بالأمم قبلي )

ضعيف الجامع الصغير / 3421


2- ( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة )

ضعيف الجامع الصغير / 1070


3- ( شيبتني " هود " و أخواتها " الواقعة " و "الحاقة " و " إذا الشمس كورت " )

ضعيف الجامع الصغير/ 3419


4- ( شيبتني سورة هود و أخواتها الواقعة و القارعة و الحاقة و إذا الشمس كورت و سأل سائل )

ضعيف الجامع الصغير / 3418


5- ( شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم )

ضعيف الجامع الصغير / 3420